CAMINO DE SANTIAGO
L'une des activités les plus fortes de l'auberge est l'attention au pèlerin.
Nous pensons qu'il est intéressant de voir sa naissance et son évolution ultérieure.
À Güemes il y a un ermitage médiéval relié au Camino de Santiago. Il y avait même un hôpital pèlerin attaché au même ermitage. Il est situé dans le quartier El Cagigal, à 1 kilomètre de l'auberge. Et à 6 kms. de l'Albergue il y a la belle église romane de Bareyo.
C'est pourquoi nous sommes au milieu de la route Xacobea.
À la fin du siècle dernier, les premiers pèlerins ont commencé à passer à Santiago par le soi-disant Camino del Norte.
Albergue la Cabaña del Abuelo Peuto était ouvert aux activités socioculturelles depuis 1982.
En 1999, certaines personnes liées au Camino de Santiago ont demandé que notre refuge puisse accueillir des pèlerins. En mars de cette même année, le premier pèlerin arrive ici. Dès le début, nous avons compris l'importance de cette rencontre de deux chemins: 1) le Chemin de Saint-Jacques suivi par les pèlerins et 2) "l'autre chemin" qui traverse toutes les personnes qui participent déjà aux activités du refuge avec un idée claire de coexistence et de solidarité, en particulier envers le tiers monde.
Et c'est précisément à ce moment qu'Ernesto, responsable de l'Albergue, fait son propre pèlerinage à pied de l'Albergue à Saint Jacques de Compostelle avec l'idée de mieux identifier la philosophie de l'Albergue avec les expériences des pèlerins.
Nous ne connaissions pas l'avenir qui nous attendait ni la portée que cette aventure pouvait avoir.
La première année, 200 pèlerins passent. Le nombre continue d'augmenter le suivant. Il se développe de manière inattendue au point qu'en l'an 2012, près de 7 000 pèlerins de 70 pays différents ont traversé notre auberge.
Après de nombreuses années d'activité avec les pèlerins, nous pouvons dire que l'auberge leur apporte l'expérience et la richesse sociale qui est contenue ici et, en même temps, l'auberge est enrichie avec les nombreuses valeurs qui amènent ceux qui voyagent au Camino de Santiago.
L'abri est maintenu sans aucune subvention. Merci à la générosité des bénévoles (40-50 personnes collaborent à tour de rôle avec l'auberge) et la contribution volontaire des pèlerins.
Nous n'aimons pas le mot «don» qui est plus proche de la charité ou d'un geste charitable. Les pèlerins arrivent, ils essaient d'être bien reçus; Ils ont de bonnes installations; ils reçoivent une large explication d'une heure de durée sur le Chemin et la philosophie du Refuge; Le dîner est servi et le petit-déjeuner est servi le matin. Nous ne mettons aucun prix sur quoi que ce soit, car cela entraînerait un risque de commercialisation. Mais tout a cependant un coût. Le prix est fixé par chaque pèlerin anonymement (il est déposé dans une boîte commune), gratuit (si quelqu'un n'a pas d'argent, rien ne se passe) et responsable (le projet d'auberge est la propriété de tous ceux qui l'utilisent).
Nous sommes conscients du risque que cela comporte, surtout lorsque nous vivons dans une société de consommation qui ne nous a jamais éduqués dans la liberté et la responsabilité. Mais jusqu'à présent nous continuons avec ce projet qui pour certains est un romantisme et une utopie et pour nous c'est une réalité, difficile à maintenir mais enrichissante pour tous. Nous disons habituellement que, si un jour vous deviez changer de philosophie, ce ne serait jamais à cause du refuge, mais à cause du manque d'engagement de ceux qui participent à cette activité.
Les installations ont été élargies en fonction des besoins. Nous travaillons régulièrement avec des crédits et avec une grande force de travail volontaire. Cela permet au Shelter de devenir progressivement un projet commun où tous ceux qui ont participé à quelque chose se sentent moralement propriétaires de tout. Ainsi, en ce moment, selon les statuts, le jour où la génération d'Ernesto disparaît, le relais doit suivre la même philosophie; et, si un tel soulagement n'est pas possible, nous devrons louer les installations ou les vendre, et tout ce qui doit être destiné au Tiers-Monde, parce que nous vivons bien, malgré les crises que nous avons, parce que les autres vivent très mal. C'est un devoir moral que nous devons ressentir la solidarité avec le tiers monde, habilement et sale exploité par le Premier Monde.
L'abri a été nourri habituellement avec des personnes volontaires de la zone. Cependant, comme le nombre de pèlerins a augmenté, nous avons reçu de nombreuses offres d'étrangers. Cette présence enrichit le travail des gens d'ici: d'autres expériences culturelles, d'autres, d'autres expériences ...
Nous attachons une grande importance au témoignage laissé par les pèlerins reflétés dans le livre. Ces dernières années, nous avons une contribution très précieuse: Edda, ancien pèlerin de Hambourg (Allemagne); parle 5 langues (allemand, italien, français, espagnol et anglais); Elle s'est portée volontaire comme traductrice et nous avons maintenant 3 ans (2 010-11 et 12) traduits en espagnol. Beaucoup d'autres témoignages que nous pourrions fournir comme un reflet de la grande richesse que contient le pèlerin.
